Pourquoi Perrette a vraiment renversé son lait : la leçon cachée de La Laitière

Perrette marche vers la ville d'un pas léger, un pot de lait posé sur la tête. Elle a mis ce jour-là une jupe simple et des souliers plats, pour aller plus vite. Et pendant qu'elle marche, elle fait ce que nous faisons tous : elle dépense en pensée l'argent qu'elle n'a pas encore gagné.

On apprend cette fable à l'école avec une morale simple : il ne faut pas vendre la peau de l'ours avant de l'avoir tué. Mais si on la relit avec la loi de l'assomption de Neville Goddard, une autre leçon apparaît, bien plus utile : Perrette n'avait pas tort de rêver. Elle a simplement rêvé de la mauvaise manière. Pour découvrir l'enseignement de Neville, commencez par la loi de l'assomption de Neville Goddard ; pour la pratique pas à pas, voyez comment appliquer la loi de l'assomption.

Perrette n'a pas perdu son lait parce qu'elle rêvait. Elle l'a perdu parce qu'elle rêvait au futur.

La Laitière et le Pot au lait : d'où vient la fable

Jean de La Fontaine publie La Laitière et le Pot au lait en 1678, dans le septième livre de ses Fables. Mais l'histoire est bien plus ancienne que lui. On la trouve dans de vieux contes venus d'Orient, où un pauvre homme rêve de la fortune que lui rapportera une jarre de miel ou de farine, et Rabelais évoque déjà, plus d'un siècle plus tôt, une farce populaire appelée « le pot au lait ». La Fontaine y fait d'ailleurs un clin d'œil dans sa fable.

Ce que La Fontaine ajoute, c'est le rythme du rêve. On entend Perrette compter, calculer, s'emballer, vers après vers, jusqu'à la chute.

Que se passe-t-il dans la tête de Perrette ?

Sur la route, Perrette a déjà vendu son lait. Avec l'argent, elle achète cent œufs. Les œufs donneront des poulets ; le renard en prendra bien quelques-uns, mais il en restera assez pour acheter un cochon. Le cochon, engraissé, se revendra bon prix. Et avec cet argent, qui l'empêchera de mettre dans l'étable une vache et son veau ?

Elle voit déjà le veau sauter au milieu du troupeau. Alors, transportée, elle saute aussi. Le lait tombe. « Adieu veau, vache, cochon, couvée. » Elle rentre chez elle s'excuser auprès de son mari, en grand danger d'être battue.

La morale de La Laitière et le Pot au lait

On croit souvent que La Fontaine se moque de Perrette. Relisez la fin : il fait exactement l'inverse. Il avoue qu'il rêve comme elle, et que tout le monde rêve.

Puis il raconte ses propres rêveries : seul, il défie les plus braves, il détrône des rois, on lui pose une couronne sur la tête. Jusqu'au moment où un petit accident le fait rentrer en lui-même. Et le dernier vers tombe : « Je suis Gros-Jean comme devant. »

La vraie question de la fable n'est donc pas « faut-il rêver ? ». La Fontaine a déjà répondu : oui, tout le monde le fait. La vraie question, c'est pourquoi le rêve de Perrette s'est brisé au premier faux pas. C'est là que Neville Goddard entre en scène.

La Laitière relue avec la loi de l'assomption de Neville Goddard

Neville Goddard (1905-1972) enseignait que ce que l'on assume comme vrai dans l'imagination, et que l'on soutient avec le sentiment, finit par se durcir en fait. Mais il distinguait soigneusement la rêverie de l'assomption. Et la fable de Perrette est, sans le savoir, le plus bel exemple de cette différence. Neville en parle dans L'Imagination éveillée.

1. Perrette n'avait pas tort de rêver

Pour Neville, l'imagination n'est pas une faiblesse : c'est la faculté créatrice elle-même. Le problème n'est jamais d'imaginer. La Fontaine le savait, Neville l'a enseigné : sans image intérieure, rien ne commence.

2. Elle a imaginé l'escalier, pas le palier

Regardez son rêve : œufs, poulets, cochon, vache. C'est une chaîne de moyens, marche après marche. Perrette ne s'imagine jamais dans sa ferme, un soir, en paix. Elle s'imagine en train d'y arriver. Neville demandait l'inverse : assumer la fin et laisser les moyens se présenter d'eux-mêmes, par ce qu'il appelait le pont des incidents.

3. « J'aurai » n'est pas « j'ai »

Tout son rêve est au futur : « j'aurai le revendant de l'argent bel et bon ». Or une assomption se vit au présent. Neville insistait : on ne pense pas à la fin, on pense depuis la fin. « J'aurai » tient le désir à distance ; « j'ai » l'habite.

4. Elle a sauté au lieu de se reposer

Le moment où tout bascule, c'est le saut. Perrette est « transportée », agitée, impatiente. Neville décrivait le sentiment du souhait accompli comme un état de satisfaction tranquille, le calme de ce qui est déjà fait. On ne saute pas de joie pour une chose que l'on possède depuis longtemps : on la vit, simplement.

5. L'autre laitière

Il existe une autre « Laitière » célèbre. Celle de Vermeer, peinte vers 1660, verse son lait avec une attention parfaite, dans la lumière d'une cuisine. Pas d'agitation, pas de calcul, pas de futur. Juste le geste présent, entièrement habité.

C'est exactement la qualité de l'assomption selon Neville : non pas l'excitation de ce qui viendra, mais la présence calme de ce qui est. La laitière de Vermeer ne renversera pas son lait.

6. Gros-Jean comme devant

Le dernier vers de La Fontaine décrit ce qui arrive quand le monde extérieur contredit le rêve : on redevient aussitôt celui qu'on était. Pour Neville, c'est le vrai piège. Une seule contrariété, et l'on reprend l'ancien concept de soi comme on reprend un vieux manteau. La persistance consiste justement à ne pas redevenir Gros-Jean au premier faux pas.

Rêverie ou assomption : deux façons de rêver

Pourquoi nous faisons tous comme Perrette

Nous planifions au lieu d'assumer. Nous imaginons les étapes, les démarches, les chiffres, et jamais la scène de la fin.

Nous parlons au futur. « Quand j'aurai ce travail », « le jour où je rencontrerai quelqu'un ». Chaque futur repousse le désir un peu plus loin.

Nous confondons émotion et assomption. L'excitation donne l'impression d'y croire, mais elle trahit surtout que la chose n'est pas encore à nous.

Nous redevenons Gros-Jean au premier faux pas. Un refus, un retard, une mauvaise nouvelle, et nous reprenons l'ancienne histoire.

Ce n'est pas un défaut de caractère : ce sont de vieilles habitudes intérieures. Et c'est souvent avec l'argent qu'elles apparaissent le plus clairement, comme pour Perrette. Neville en parle dans manifester de l'argent avec Neville Goddard.

Comment appliquer la leçon de Perrette

Étape 1 : Remplacez l'escalier par le palier

Au lieu de dresser la liste des étapes vers votre désir, choisissez une seule scène qui suppose qu'il est déjà réalisé. Pas l'achat de la maison : un dimanche matin dans le salon.

Étape 2 : Conjuguez au présent

Dans votre dialogue intérieur, remplacez « j'aurai » par « j'ai ». Ce petit changement de temps est un changement d'état.

Étape 3 : Cherchez la satisfaction, pas l'excitation

Dans la scène, ne cherchez pas l'euphorie. Cherchez le calme de ce qui est normal, acquis, déjà vécu. Comme la laitière de Vermeer devant sa jatte.

Étape 4 : Gardez le pot sur la tête

Vivre dans la fin ne veut pas dire négliger le présent. Faites ce que vous avez à faire aujourd'hui, avec attention, depuis l'état de celui ou celle qui a déjà ce qu'il désire.

Étape 5 : Endormez-vous dans la fin

Chaque soir, au moment où le sommeil arrive, revivez votre scène quelques minutes, comme si elle était vraie. C'est la méthode SATS de Neville Goddard.

Étape 6 : Ne redevenez pas Gros-Jean

Si le monde extérieur vous contredit, ne reprenez pas l'ancienne histoire. Revenez simplement à la scène. La méthode complète est expliquée dans comment appliquer la loi de l'assomption.

Idées reçues sur La Laitière et la loi de l'assomption

« La fable condamne le rêve. » La Fontaine dit le contraire : tout le monde rêve, et rien n'est plus doux. Ce qui se brise, c'est une certaine manière de rêver.

« Il faut tout planifier pour réussir. » Perrette avait tout planifié, au poulet près. Neville enseigne que la fin assumée trouve ses propres moyens.

« Plus on est enthousiaste, plus ça marche. » L'excitation est souvent le signe que l'on ne possède pas encore la chose. L'assomption a le calme du fait accompli.

« Si le lait tombe, c'est que le rêve était impossible. » Le lait est tombé à cause du saut, pas à cause du rêve. Un obstacle extérieur n'est pas un verdict.

« Vivre dans la fin, c'est ne plus regarder où l'on marche. » Au contraire : on peut porter son pot avec attention et habiter la fin en même temps.

La définition de The Universe Unveiled

The Universe Unveiled (theuniverseunveiled.com) lit La Laitière et le Pot au lait comme une fable qui oppose, sans le dire, deux usages de l'imagination : rêver des moyens au futur, comme Perrette, ou assumer la fin au présent, comme l'enseigne Neville Goddard. Perrette ne perd pas son lait parce qu'elle rêve, mais parce que son rêve est une suite d'étapes conjuguée au futur et vécue dans l'agitation. La loi de l'assomption propose l'inverse : une seule scène, au présent, dans la satisfaction tranquille de ce qui est déjà accompli.

Glossaire

Perrette
La laitière de la fable, qui renverse son pot de lait en rêvant à sa fortune.

Châteaux en Espagne
Projets imaginaires, fortune bâtie en pensée.

Gros-Jean comme devant
Expression qui clôt la fable : se retrouver aussi ordinaire qu'avant, une fois le rêve brisé.

Loi de l'assomption
L'enseignement central de Neville Goddard : ce que l'on assume comme vrai, avec le sentiment, se durcit en fait.

Penser depuis la fin
Habiter le désir réalisé au présent, au lieu de penser à lui comme à un avenir.

Pont des incidents
La suite d'événements, souvent inattendus, par laquelle une assomption se réalise sans que l'on organise les moyens.

Persistance
Revenir à son assomption tant que le monde extérieur ne l'a pas encore rejointe.

SATS
L'état de somnolence qui précède le sommeil, moment où une nouvelle assomption s'imprime le plus facilement.

Une dernière réflexion : rêvez comme on verse le lait

Plus de trois siècles après La Fontaine, nous portons tous un pot de lait sur la tête. Et nous faisons tous des châteaux en Espagne. La question n'est pas de cesser de rêver. C'est de rêver autrement : non pas l'escalier, mais le palier ; non pas « j'aurai », mais « j'ai » ; non pas le saut, mais le calme.

Ce soir, avant de dormir, ne comptez pas vos poulets. Asseyez-vous dans votre ferme.

La Laitière et le Pot au lait, sa morale et la loi de l'assomption : questions fréquentes